لها من الإعراب."ذلِكَ"اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ،"لِتَعْلَمُوا"المصدر المؤول من أن الناصبة المضمرة بعد لام التعليل والفعل تعلموا في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ التقدير وذلك كائن لتعليمكم ويجوز أن يكون"ذلِكَ"مفعول به لفعل محذوف والتقدير وجعل اللّه ذلك لتعلموا."أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ"أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يعلم خبرها"ما فِي السَّماواتِ"ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وفي السماوات متعلقان بمحذوف صلة هذا الاسم الموصول"وَما فِي الْأَرْضِ"عطف. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يعلم"أَنَّ اللَّهَ"أن ولفظ الجلالة اسمها"بِكُلِّ"متعلقان بالخبر عليم."شَيْ ءٍ"مضاف إليه ، والجملة معطوفة.

[سورة المائدة (5) : آية 98]

اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (98)

"اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ"اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها بعده سدت مسد مفعولي علم."الْعِقابِ"مضاف إليه والمصدر المؤول من"أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ"معطوف على المصدر الأول.

[سورة المائدة (5) : آية 99]

ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (99)

"ما"نافية لا عمل لها"عَلَى الرَّسُولِ"متعلقان بمحذوف خبر مقدم."إِلَّا"حرف حصر"الْبَلاغُ"مبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها."وَاللَّهُ"الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وخبره جملة يعلم"ما تُبْدُونَ"ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة تبدون صلة الموصول لا محل لها وجملة"تَكْتُمُونَ"معطوفة ، وجملة واللّه يعلم .. مستأنفة لا محل لها

[سورة المائدة (5) : آية 100]