لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89)
"لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ"فعل مضارع والكاف مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله ولا نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة لا محل لها."بِاللَّغْوِ"متعلقان بالفعل"فِي أَيْمانِكُمْ"متعلقان بحال من اللغو."وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ"الواو عاطفة لكن حرف استدراك."يُؤاخِذُكُمُ"الجملة معطوفة"بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ"عقدتم فعل ماض والتاء فاعله والأيمان مفعوله وما مصدرية وهو أقرب من الموصولية. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤاخذكم."فَكَفَّارَتُهُ"الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر: إذا حلفتم اليمين ونكثتم فيه:"فَكَفَّارَتُهُ"... وكفارته مبتدأ"إِطْعامُ"خبره."عَشَرَةِ"مضاف إليه.
"مَساكِينَ"مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل."مِنْ أَوْسَطِ"متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف والتقدير إطعام عشرة مساكين طعامامحدودا من أوسط."ما تُطْعِمُونَ"ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف: ما تطعمونه."أَهْلِيكُمْ"مفعول به منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت نونه للإضافة والكاف في محل جر بالإضافة"أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ"عطفت على طعام"رَقَبَةٍ"مضاف إليه.