"وَإِذا"الواو استئنافية ، إذا ظرفية شرطية غير جازمة"نادَيْتُمْ"فعل ماض والتاء فاعله والجملة في محل جر بالإضافة"إِلَى الصَّلاةِ"متعلقان بناديتم"اتَّخَذُوها هُزُواً"فعل ماض والواو فاعله والهاء مفعوله الأول وهزوا مفعوله الثاني"وَلَعِباً"معطوف على هزوا."ذلِكَ"اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب"بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ"أن واسمها وخبرها وهي في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية"ذلِكَ بِأَنَّهُمْ"مستأنفة لا محل لها وجملة"لا يَعْقِلُونَ"في محل رفع صفة لقوم.
[سورة المائدة (5) : آية 59]
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (59)
"قُلْ"فعل أمر وفاعله أنت."يا أَهْلَ الْكِتابِ"منادى مضاف منصوب والكتاب مضاف إليه."هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا"فعل مضارع والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل وهل حرف استفهام والجملة مقول القول مفعول به"إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ"آمنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين وهو في محل نصب بأن المصدرية قبله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به: هل تنقمون إلا إيماننا. باللّه: