"وَالْجُرُوحَ"مقصوص بها قصاصا."فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ"تصدق فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر واسم الشرط مبتدأ والفاء استئنافية"فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ"الفاء رابطة ومبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط"وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ"سبق إعراب ما يشبهها في الآية السابقة.

[سورة المائدة (5) : آية 46]

وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46)

"وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى"فعل ماض تعلق به الجار والمجرور على آثارهم وكذلك بعيسى ونا فاعله والجملة معطوفة"ابْنِ"صفة أو بدل مجرورة"مَرْيَمَ"مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث."مُصَدِّقاً"حال"لِما"الجار والمجرور متعلقان بمصدقا"بَيْنَ"الظرف متعلق بصلة الموصول المحذوفة"يَدَيْهِ"مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى"مِنَ التَّوْراةِ"متعلقان بمحذوف حال"وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ"فعل ماض ومفعولاه ونا فاعله والجملة معطوفة."فِيهِ هُدىً"الجار والمجرور فيه متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هدى"وَنُورٌ"عطف والجملة الاسمية في محل نصب حال."مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ"تقدم إعرابها"وَهُدىً وَمَوْعِظَةً"عطف على"مُصَدِّقاً""لِلْمُتَّقِينَ"متعلقان بموعظة.

[سورة المائدة (5) : آية 47]

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (47)