ومقاصد الشريعة تنقسم إلى أقسام عدة، باعتبارات متعددة [1] ويهمنا في هذا البحث ذكر أقسامها باعتبار المصالح التي جاءت بالمحافظة عليها، وهي بهذا الاعتبار تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: المقاصد الضرورية: وهي ما (( لا بد منها في قيام مصالح الدين والدنيا، بحيث إذا فقدت لم تجر مصالح الدنيا على استقامة، بل على فساد وتهارج وفوت حياة، وفي الأخرى فوت النجاة والنعيم والرجوع بالخسران المبين ) ) [2]
والمصالح الضرورية بهذا المفهوم لا يستقيم نظام الأمة وأفرادها إلا بتحصيلها، بحيث إذا انخرمت تؤول حال الأمة إلى الفساد، ولا تكون على الحالة التي أرادها الشارع منها [3] وبالنظر إلى الواقع، وعادات الشرائع، والاستقراء، حصرت المقاصد الضرورية في خمسة أنواع: حفظ الدين، وحفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ النسل، وحفظ المال [4]
(1) ينظر في هذه التقسيمات: مقاصد الشريعة الإسلامية لابن عاشور 300، مقاصد الشريعة الإسلامية، لليوبي 385، 351، 179.
(2) الموافقات، للشاطبي 2/ 8، وينظر: البرهان في أصول الفقه، للجويني 2/ 602، المحصول، للرازي 5/ 220. ')">">"
(3) ينظر: مقاصد الشريعة الإسلامية، لابن عاشور 79. ')">">"
(4) ينظر: المحصول، للرازي 5/ 220، الموافقات، للشاطبي 1/ 38، التقرير والتحبير، لابن أمير الحاج 3/ 144، شرح الكوكب المنير، للفتوحي 4/ 195.