الأدلة:
1 -قوله تعالى: {أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} [1]
وجه الاستدلال:
أن الله سبحانه تعالى أخبر بأن من طبيعة المرأة أن تربى وتنشأ في الزينة، فدل ذلك على الترخيص لها في التحلي بالذهب والفضة وغيرهما من الحلي. قال مجاهد:"رخص للنساء بالذهب والحرير" [2] .
2 -ما أخرجه الترمذي وغيره"أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم [3] » ."
(1) سورة الزخرف الآية 18
(2) انظر: تفسير القرطبي (6/ 71) ، أحكام القرآن للجصاص (3 387)
(3) أخرجه: الإمام أحمد في مسنده (4/ 392) ، وابن أبي شيبة في مصنفه (5 151) ، والترمذي في سننه (4/ 217) ، كتاب اللباس، باب ما جاء في الحرير والذهب، رقم الحديث (1720) وقال: حسن صحيح، والنسائي في السنن الكبرى (5/ 437) ، وفي المجتبي (سنن النسائي) (8/ 161) ، وابن ماجه في سننه (2/ 1189) كتاب اللباس، باب لبس الحرير والذهب للنساء، حديث رقم (3595) ، والسنن الكبرى للبيهقي (3/ 275) . قال الشوكاني في نيل الأوطار (2/ 75) : وبين النسائي الاختلاف فيه على يزيد بن حبيب، قال الحافظ: وهو اختلاف لا يغير ونقل عبد الحق عن ابن المديني أنه قال: حديث حسن ورجاله معروفون. وهذه الطرق متعاضدة، بكثرتها ينجبر الضعف الذي لم تخل واحدة منها