(أَمْ) حرف عطف متقطع بمعنى بل فهي عطف للاضراب والانتقال.
(لَهُمْ نَصِيبٌ) لهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. نصيب: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الظاهرة على آخره.
(مِنَ الْمُلْكِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لنصيب.
(فَإِذًا) الفاء فاء الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط مقدر. (إذا) حرف جواب لا عمل له.
(لا يُؤْتُونَ) لا حرف نفي. يؤتون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(النَّاسَ نَقِيرًا) الناس اسم منصوب مفعول به أول. نقيرا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا(54 ) )
(أَمْ) حرف عطف منقطع بمعنى بل فهي عطف للاضراب والانتقال.
(يَحْسُدُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(النَّاسَ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(عَلى ما) على حرف جر. (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (يحسدون) .
(آتاهُمُ) أتى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. هم: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(اللهُ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.