إعراب القرآن، ج 5، ص: 241
إِلهٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
واحِدٌ: نعت لإله مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة الاسمية في محل رفع نائب فاعل يوحى أي يوحى الى الوحدانية.
فَهَلْ: الفاء استئنافية، هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أَنْتُمْ: خبر منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
مُسْلِمُونَ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الأنبياء (21) : آية 109]
فَإِنْ: الفاء حرف استئناف، (إن) حرف شرط جازم.
تَوَلَّوْا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
فَقُلْ: الفاء فاء الفصيحة رابطة لشرط محذوف، قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
آذَنْتُكُمْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع.
عَلى سَواءٍ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول في آذنتكم أي مستوين في الايذان والاعلام.
وَإِنْ أَدْرِي: الواو حرف عطف، (إن) حرف نفي، أدري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره (أنا) .
أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ: الهمزة للاستفهام، (قريب) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، أم: حرف عطف، بعيد: معطوف على (قريب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ما تُوعَدُونَ: (ما) حرف مصدري، (توعدون) فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل والمصدر المؤول