إعراب القرآن، ج 5، ص: 490
الرَّسُولِ: بدل أو عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يَأْكُلُ الطَّعامَ: يأكل فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو، الطعام مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَيَمْشِي: الواو حرف عطف، يمشي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
فِي الْأَسْواقِ: جار ومجرور متعلقان ب (يمشي) .
لَوْ لا أُنْزِلَ: لو لا حرف تحضيض، (انزل) فعل ماض مبني على الفتح.
إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلقان ب (أنزل) .
مَلَكٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فَيَكُونَ: الفاء فاء السببية، يكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية، واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
مَعَهُ: ظرف مكان منصوب متعلق ب (نذيرا) وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
نَذِيرًا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
[سورة الفرقان (25) : آية 8]
أَوْ يُلْقى: أو حرف عطف، يلقى فعل مضارع مرفوع مبني للمجهول وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف.
إِلَيْهِ كَنْزٌ: اليه جار ومجرور متعلقان ب (يلقى) ، كنز نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أَوْ تَكُونُ: أو حرف عطف، تكون فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
لَهُ جَنَّةٌ: له جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر يكون مقدم، جنة اسم يكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.