(اللهُ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(الَّذِي) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر والجملة استئنافية لا محل لها.
(جَعَلَ) فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
(لَكُمُ) جار ومجرور متعلقان ب (جعل) .
(اللَّيْلَ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، «جعل بمعنى خلق وليس فعل تحويل هنا» .
(لِتَسْكُنُوا) اللام حرف تعليل وجر. (تسكنوا) فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام. وعلامة نصبه حذف النون، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان ب (جعل) .
(فِيهِ) جار ومجرور متعلقان ب (تسكنوا) .
(وَالنَّهارَ) الواو حرف عطف. (النهار) معطوف على الليل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(مُبْصِرًا) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(إِنَّ) حرف توكيد ونصب.
(اللهُ) لفظ الجلالة اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(لَذُو فَضْلٍ) اللام لام المزحلقة. (ذو) خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الواو وهو مضاف. (فضل) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجملة استئنافية لا محل لها.
(عَلَى النَّاسِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة ل (فضل) .
(وَلكِنَّ) الواو واو الحال. (لكن) حرف استدراك.