إعراب القرآن، ج 5، ص: 298
إِلى صِراطٍ: جار ومجرور متعلقان ب (آمنوا) .
مُسْتَقِيمٍ: نعت للصراط مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
[سورة الحج (22) : آية 55]
وَلا يَزالُ: الواو حرف استئناف، (لا) حرف نفي يزال فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع اسم يزال.
كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والالف فارقة والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها صلة الموصول.
فِي مِرْيَةٍ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر يزال.
مِنْهُ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لمرية أو متعلقان بمرية.
حَتَّى تَأْتِيَهُمُ: حتى حرف غاية، تأتيهم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والمصدر المؤول من ان وما في حيزها في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان ب (كفروا) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
السَّاعَةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بَغْتَةً: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أَوْ يَأْتِيَهُمْ: أو حرف عطف، يأتيهم فعل مضارع معطوف على يأتيهم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
عَذابُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
يَوْمٍ عَقِيمٍ: يوم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، عقيم نعت ليوم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.