إعراب القرآن، ج 5، ص: 374
مِنْ إِلهٍ: من حرف جر زائد، إله إسم كان مجرور لفظا مرفوع محلا.
إِذًا: حرف جواب لا محل له من الإعراب.
لَذَهَبَ: اللام واقعة في جواب شرط مقدر لو كان معه إله لذهب، ذهب فعل ماض مبني على الفتح.
كُلُّ إِلهٍ: كل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف، (إله) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
بِما خَلَقَ: جار ومجرور متعلقان ب (ذهب) ، خلق فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة خلق صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَلَعَلا: الواو حرف عطف، اللام حرف جواب، (علا) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
عَلى بَعْضٍ: جار ومجرور متعلقان ب (علا) .
سُبْحانَ اللَّهِ: سبحان مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف، (اللّه) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
عَمَّا: عن حرف جر، (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (سبحان) .
يَصِفُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها صلة الموصول.
[سورة المؤمنون (23) : آية 92]
عالِمِ الْغَيْبِ: عالم بالجر نعت للفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، (الغيب) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وَالشَّهادَةِ: الواو حرف عطف، الشهادة اسم معطوف على الغيب مجرور وعلامة جره