إعراب القرآن، ج 5، ص: 287
عَنِ الْمُنْكَرِ: جار ومجرور متعلقان بنهوا.
وَلِلَّهِ: الواو حرف استئناف، للّه جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
عاقِبَةُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الْأُمُورِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
[سورة الحج (22) : آية 42]
وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ: الواو حرف استئناف، إن حرف شرط جازم، يكذبوك فعل مضارع مجزوم بأن فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
فَقَدْ كَذَّبَتْ: الفاء رابطة لجواب الشرط، قد حرف تحقيق، كذب فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف دال على التأنيث.
قَبْلَهُمْ: ظرف زمان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بكذبت وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.
قَوْمُ: فاعل (كذبت) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
نُوحٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وَعادٌ: الواو عطف، عاد معطوف على قوم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وَثَمُودُ: الواو حرف عطف، ثمود معطوف على عاد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
[سورة الحج (22) : آية 43]
وَقَوْمُ: الواو حرف عطف، قوم معطوفة على قوم الأولى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
إِبْراهِيمَ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.