إعراب القرآن، ج 5، ص: 217
كَذَّبُوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
بِآياتِنا: جار ومجرور متعلقان ب (كذبوا) وآيات مضاف و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
إِنَّهُمْ: إن: حرف توكيد ونصب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن.
كانُوا: فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان والألف فارقة.
الْقَوْمِ: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر إن.
سَوْءٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
فَأَغْرَقْناهُمْ: الفاء حرف عطف، أغرقناهم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.
أَجْمَعِينَ: توكيد لضمير الغائبين في أغرقناهم منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الأنبياء (21) : آية 78]
وَداوُدَ: الواو حرف استئناف، داوود: مفعول به لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَسُلَيْمانَ: الواو حرف عطف، سليمان: معطوف على داوود منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إِذْ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر.