إعراب القرآن، ج 5، ص: 347
ثُمَّ أَنْشَأْنا: ثم حرف عطف، أنشأنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مِنْ بَعْدِهِمْ: جار ومجرور متعلقان بأنشأنا وبعد مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.
قُرُونًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
آخَرِينَ: نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة المؤمنون (23) : آية 43]
ما تَسْبِقُ: ما نافية، تسبق فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِنْ أُمَّةٍ: من حرف جر زائد، (أمة) اسم مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل.
أَجَلَها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
وَما يَسْتَأْخِرُونَ: الواو حرف عطف، ما حرف نفي، يستأخرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
[سورة المؤمنون (23) : آية 44]
ثُمَّ أَرْسَلْنا: ثم حرف عطف، أرسلنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أَرْسَلْنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
تَتْرا: مصدر وضع موضع الحال من الرسل أي متواترين متتابعين.
كُلَّ ما جاءَ: كل مفعول فيه ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، ما مصدرية، جاء فعل ماض مبني على الفتح.