إعراب القرآن، ج 5، ص: 643
الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
وَقَوْمِهِ: الواو حرف عطف، قوم: معطوفة بالواو على فرعون مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
إِنَّهُمْ: إن: حرف توكيد ونصب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن والميم علامة الجمع.
كانُوا: فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان والألف فارقة.
قَوْمًا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر إن.
فاسِقِينَ: نعت ل (قوم) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة النمل (27) : آية 13]
فَلَمَّا: الفاء حرف استئناف، لما: حرف شرط غير جازم بمعنى الحين مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلق بالجواب.
جاءَتْهُمْ: جاء: فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف دال على التأنيث والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.
آياتُنا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة لما إليها.
مُبْصِرَةً: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
قالُوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
هذا: هاء: حرف تنبيه، ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
سِحْرٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.