فهرس الكتاب

الصفحة 2799 من 5331

إعراب القرآن، ج 5، ص: 275

حُنَفاءَ: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لِلَّهِ: جار ومجرور متعلقان بحنفاء.

غَيْرَ: حال ثانية منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

مُشْرِكِينَ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

بِهِ: جار ومجرور متعلقان بمشركين.

وَمَنْ: الواو حرف عطف، من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

يُشْرِكْ: فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بيشرك.

فَكَأَنَّما: الفاء واقعة في جواب الشرط، كأنما كاف ومكفوف.

خَرَّ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

مِنَ السَّماءِ: جار ومجرور متعلقان ب (خرّ) .

فَتَخْطَفُهُ: الفاء حرف عطف، تخطفه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

الطَّيْرُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة من فعل الشرط وجواب الشرط في محل رفع خبر من الشرطية.

أَوْ تَهْوِي: أو حرف عطف، تهوي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.

بِهِ: جار ومجرور متعلقان ب (تهوي) .

الرِّيحُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

فِي مَكانٍ: جار ومجرور متعلقان ب (تهوي) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت