فهرس الكتاب

الصفحة 109 من 5331

(أُسارى) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره منع من ظهورها التعذر.

(تُفادُوهُمْ) فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(وَهُوَ) الواو واو الحال، هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

(مُحَرَّمٌ) خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(عَلَيْكُمْ) الجار والمجرور متعلقان ب (محرم) .

(إِخْراجُهُمْ) إخراج مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول وهو ضمير الشأن، (هو) ، ويجوز أن يعرب محرم خبر المبتدأ (هو) واخراجهم، نائب فاعل لمحرم لأنه اسم مفعول وهو الأصح.

(أَفَتُؤْمِنُونَ) الهمزة للاستفهام للتهديد والتوبيخ، الفاء حرف عطف تؤمنون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على تقتلون، أو على محذوف أي تفعلون ما ذكر (فتؤمنون) .

(بِبَعْضِ) الجار والمجرور متعلقان ب (تؤمنون) ، بعض مضاف.

(الْكِتابِ) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(وَتَكْفُرُونَ) الواو حرف عطف، تكفرون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على تؤمنون.

(بِبَعْضِ) الجار والمجرور متعلقان ب (تكفرون) .

(فَما) الفاء فاء الفصيحة لأنها فصحت عن شرط محذوف (ما) قيل انها نافية، وقيل انها استفهام رفع بالابتداء.

(جَزاءُ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وقيل جزاء خبر عن ما الاستفهامية والأول أفصح.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت