112 بِحَبْلٍ: بعهد «1» .

113 لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ: حين أسلم عبد اللّه بن سلام «2» وجماعة قالوا: لم يسلم إلّا أشرارنا «3» .

أُمَّةٌ قائِمَةٌ: عادلة «4» ، أو قائمة بطاعة اللّه «5» .

115 فلن تكفروه «6» : لا يستر عنكم

(1) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 101 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 108.

وأخرج الطبري هذا القول فِي تفسيره: (7/ 111 - 113) عن مجاهد ، وقتادة ، وعكرمة ، والربيع ، والضحاك ، وابن زيد.

وانظر معاني الزجاج: 1/ 457 ، والمحرر الوجيز: 3/ 271 ، وزاد المسير: 1/ 441.

(2) عبد اللّه بن سلام بن الحارث الإسرائيلي ، ثم الأنصاري.

صحابي جليل ، أسلم بعد هجرة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى المدينة ، كان اسمه فِي الجاهلية الحصين فسماه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حين أسلم عبد اللّه.

توفي سنة ثلاث وأربعين للهجرة.

ترجمته فِي الاستيعاب: (3/ 921 - 923) ، وأسد الغابة: (3/ 264 ، 265) ، والإصابة:

(3) السيرة لابن هشام: (1/ 557) وأخرجه الطبري فِي تفسيره: (7/ 120 ، 121) ، وابن أبي حاتم فِي تفسيره: 2/ 485 (سورة آل عمران) عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ، ونقله الواحدي فِي أسباب النزول: 114 عن ابن عباس ومقاتل.

وأورده السيوطي فِي الدر المنثور: 2/ 296 ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، والطبراني ، والبيهقي فِي الدلائل ، وابن عساكر عن ابن عباس أيضا.

(4) أخرج الطبري هذا القول فِي تفسيره: 7/ 123 ، وابن أبي حاتم فِي تفسيره: 2/ 486 عن مجاهد. ونقله النحاس فِي معاني القرآن: 1/ 462 عن مجاهد أيضا.

(5) تفسير غريب القرآن: 108 ، وأخرج - نحوه - الطبري فِي تفسيره: 7/ 123 ، وابن أبي حاتم فِي تفسيره: 2/ 485 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.

قال الطبري رحمه اللّه: «فتأويل الكلام: من أهل الكتاب جماعة معتصمة بكتاب اللّه ، متمسكة به ، ثابتة على العمل بما فيه وما سن لهم رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم» .

وانظر تفسير البغوي: 1/ 343 ، وزاد المسير: 1/ 442 ، وتفسير ابن كثير: 2/ 87.

(6) تكفروه: بالتاء ، قراءة ابن كثير ، ونافع ، وابن عامر ، وعاصم فِي رواية أبي بكر ، وهي المشهورة عن أبي عمرو بن العلاء.

وقرأ حفص ، وحمزة ، والكسائي «يكفروه» بالياء.

ينظر: السبعة لابن مجاهد: 215 ، والحجة لأبي علي الفارسي: 3/ 73 ، والكشف لمكي: 1/ 354 ، والدر المصون: 3/ 358. []