لهو أشد تفلتا من الإبل فِي عقلها

(ق) عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن تعاهداعليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت الإبل المعقلة التي حبست بالعقال وهذا مثل ضربه لصاحب القرآن ففيه الحث على نعاهده بكثرة التلاوة والتكرار لئلا ينسى

(ق) عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسى استذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الردجال من النعم من عقلها وفي رواية لا يقل أحدكم نسيت آية كذا وكذا بل هو نسى (قوله بئسما لأحدكم) أي بئست الحالة حالة من حفظ القرآن ثم غفل عنه حتى نسيه (قوله لا يقل أحدكم نسيت آية كذا وكذا) معناه إنما كره نسبة النسيان إلى النفس لأجل أن الله تعالى هو القدر للأشياء كلها وهو الذي أنساه إياه.

وقيل أصلل النسيان الترك فكره أن يوقل تركت القرآن أو قصدت إلى نسيانه وقوله بل نسي هو بضم النون وتشديد السين وفتح الياء أي عوقب بالنسيان على ذنب صدر منه أو لسوء تعهده القرآن وقوله أشد تفصيا أي خروجا من صدور الرجال فِي معناه تفلتا من الإبل فِي عقلها أي تخلصا من العقال وهو الحبل الذي تربط به عن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من امرئ يقرأ ثم ينساه إلا لقى الله يوم القيامة أجذم أخرجه أبو داود الأجذم قيل هو مقطوع اليد ، وقيل هو مقطوع الحجة وقيل هو الذي به جذام.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال عرضت على أجور لأمتى حتى القذاة يخرجها الرجدل من المسجد وعرضت على ذنوب أمتي فلم أر فيها ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها أخرجه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب