روى سعيد بن جبير عن ابن عباس كانوا يكرهون أن يتصدقوا على اقربائهم من المشركين فرخص لهم فِي ذلك فنزلت ليس عليك هداهم إلى آخر الآي 209 - وقوله عز وجل للفقراء الذين احصروا فِي سبيل الله قال مجاهد يعني مهاجري قريش الذين كانوا بالمدينة وقال غيره معنى أحصروا فِي سبيل الله منعهم فرض الجهاد من التصرف وقيل شغلهم عدوهم بالقتال عن التصرف قال أبو جعفر واللغة توجب ان أحصروا من المرض الا انه يجوز أن يكون المعنى صودفوا فلا على هذه الحال

210 -ثم قال تعالى لا يستطعون ضربا فِي الأرض قيل قد الزموا أنفسهم الجهاد كما يقال لا أستطيع أن أعصيك أي قد ألزمت نفسي طاعتك 211 - ثم قال تعالى يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ليس الجهل ها هنا ضد العقل وإنما هو ضد الخبرة 212 - ثم قال تعالى تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا يقال الحف فِي المسألة أخفى والح بمعنى واحد

وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من سال وله أربعون درهما خقد منه ألحف قال أبو إسحاق معناه فقد شمل بالمسالة ومنه اشتق

الحاف قال ومعنى لا يسالون الناس الحافا لا يكون منهم سؤال فيكون الحاف كما قالي الشاعر * على لا حب لا يهتدى بمنارة * إذا سافه العود النباطي جرجرا * أي ليس به منار فيهتدى به 213 - وقوله عز وجل الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار

حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس فِي قوله الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال نزلت فِي علي بن أبى طالب رضوان الله عليه كانت معه أربعة دراهم فأنفق بالليل درهما وبالنهار درهما وسرا درهما وعلانية درهما 214 - وقوله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس المعنى الذين ياكلون الربا فِي الدنيا لا يقومون فِي الآخرة الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس