لا يكرهون إذا أدوا الجزية وقال سليمان بن موسى نسخها جاهد الكفار والمنافقين وتأولها عمر على انه لا يكره المملوك على الإسلام وقيل لا يقال لمن اسلم من أهل الحرب أسلمت مكرها لأنه إذا ثبت على الإسلام فليس بمكره 186 - وقوله جل وعز فمن يكفر بالطاغوت روي عن عمر بن الخطاب انه قال الطاغوت الشيطان والجبت السحر وقال الشعبي وعكرمة والضحاك الطاغوت الشيطان وقال الحسن الطاغوت الشياطين

وحدثنا سعيد بن موسى بقرقيسيا قال حدثنا محمد بن مالك عن يزيد عن يزيد عن محمد بن سلمة عن خصيف قال الجبت الكاهن والطاغوت الشيطان وقال الشعبي وعكرمة والضحاك الطاغوت الشيطان وقال مجاهد فِي قوله تعالى يريدون ان يتحاكموا إلى الطاغوت هو كعب بن الأشرف قال أبو حعفر وهذه الأقوال متقاربة وأصل الطاغوت فِي اللغة مأخوذ من الطغيان يؤدي عن معناه من غير اشتقاق كما قيل اللآل من اللؤلؤ قال سيبويه وأما الطاغوت فهو اسم واحد مؤنث يقع

على الجمع فعلى قول سيبويه إذا جمع فعله ذهب به إلى الشياطين وإذا وحده ذهب به إلى الشيطان قال أبو جعفر ومن حسن ما قيل فِي الطاغوت انه من طغى على الله وأصله طغووت مثل جبروت من طغى إذا تجاوز حده ثم تقلب اللام فتجعل عينا وتقلب العين فتجعل لاما كجبذ وجذب ثم تقلب الواو الفا لتحركها وتحرك ما قبلها فتقول طاغوت والمعنى فمن يجد ربوبية كل معبود من دون الله ويصدق بالله

وأصل الجبت فِي اللغة الذي لا خير فيه وقال قطرب أصله الجبس وهو الثقيل الذي لاخير فيه وقال أبو عبيدة الجبت والطاغوت كل ما عبد من دون الله قال أبو جعفر وهذا غير خارج مما قلنا وخالف محمد بن يزيد سيبويه فِي قوله هو اسم واحد فقال الصواب عندي انه جماعة

وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد فقد استمسك بالعروة الوثقى أي الإيمان