ونظرت إليهم فينهزم الجيش من ذلك الرعب وقال الضحاك السكينة الرحمة والبقية القتال وروي عن ابن عباس السكينة طست من ذهب الجنة كانت تغسل فيها قلوب الأنبياء وروى إسماعيل بن أبى خالد عن أبى صالح وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون قال عصا موسى وثياب هارون ولوحان من التوراة

وقال أبو مالك السكينة طست من ذهب القى فيها موسى الالواح والتوراة وعصاه والبقية رضاضة الالواح التي كتب فيها التوراة وقرئ على عبد الله بن أحمد بن عبد السلام عن أبى الازهر عن روح بن عبادة قال حدثنا محمد بن عبد الملك عن أبيه قال قال مجاهد اما السكينة فما تعرفون من الآيات التي تسكنون إليها قال والبقية العلم والتوراة وقال أبو جعفر وهذا القول من احسنها وأجمعها لأن السكينة فِي اللغة فعيلة من السكون أي آية يسكون إليها

وبين معنى تحمله الملائكه أنه روي ان جالوت وأصحابه كان التابوت عندهم فا بتلاهم عمرو الله بالناسور قبل فعلموا انه من اجل التابوت فحملوه على ثور فساقته الملائكة فهذا مثل قولهم

حملت متاعي إلى موضع كذا 171 - ثم قال تعالى ان فِي ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين أي إن فِي رد التابوت بعد ان اخذه عدوكم لآية لكم إن كنتم مصدقين 172 - وقوله جل وعز ان الله مبتليكم بنهر معناه مختبركم والفائدة فِي ذلك أن يعلم من يقاتل ممن لا يقاتل قال عكرمة وقتادة هو نهر بين الاردن وفلسطين

وقال قتادة كان الكفار يشربون فلا يرون وكان المسلمون يغترفون غرفة فيجزئهم ذلك قال أبو جعفر الغرفة فِي اللغة ملء الكف أو المغرفة والغرفة الفعلة الواحدة ومعنى فإنه مني فإنه من أصحابي وحكى سيبويه أنت مني فرسخين 173 - ثم قال تعالى فشربوا منه الا قليلا منهم روى أبو إسحاق عن البراء كنا نتحدث ان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر كانوا ثلاث مائة وبضعة عشر

على عدة أصحاب طالوت ممن جاز معه النهر يوم جالوت وما جاز معه الا مؤمن فلما جازوه يعني النهر وراوا كثرة أصحاب جالوت