فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 161065 من 466147

فكأن أبا عمرو في قوله: إن ولي الله شبّه المنفصل بالمتصل ، فحذف إحدى الياءات من وليّ ، كما يحذف من عطيّ .

وقرأ أبو عمرو أيضا: إن وليي الله كما «1» قرأ غيره ، ولم يحذف الياء ، فقصر حذف الياء إذا اجتمعت ثلاث ياءات على المتصل ، ولم يجر المنفصل مجرى المتصل في هذا المذهب الآخر الذي وافق فيه الأكثر .

[الأعراف: 201]

واختلفوا في إثبات الألف وإسقاطها من قوله عز وجل «2» : طيف* [الأعراف/ 201] .

فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: طيف* بغير ألف .

وقرأ نافع وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة: طائف بألف [وهمز] «3» .

أبو زيد: طاف الرجل يطوف «4» طوفا ، إذا أقبل وأدبر ، وأطاف يطيف إطافة ، إذا جعل يستدير بالقوم ويأتيهم من نواحيهم ، وطاف الخيال يطيف طيفا ، إذا ألمّ في المنام .

أبو عبيدة: طيف من الشيطان: أي: يلمّ به لمّا وأنشد الأعشى «5» :

(1) في (ط) على ما قرأ غيره .

(2) سقطت من (ط) .

(3) السبعة ص 301 وما بين معقوفين زيادة منه .

(4) في (م) : وهو يطوف .

(5) غبّ الشيء: عاقبته وما يليه - السرى: السير في الليل - ألم به: خالطه -

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت