قال: والخفية: الإخفاء ، والخيفة «1» : الخوف والرهبة .

قال أبو علي: فالهمزة في الإخفاء منقلبة عن الياء ، بدلالة الخفية ، كما أنّ الألف في الغنى منقلبة عن الياء بدلالة ما حكاه أبو زيد من قولهم: أدام الله لك الغنية «2» وفي التنزيل ما نخفي وما نعلن [إبراهيم/ 38] فمقابلة الإخفاء له فيها «3» بالإعلان ، [ويدلك أنّ الإخفاء والإعلان] «4» كالإسرار والإجهار . قال: وأسروا قولكم أو اجهروا به [الملك/ 13] قالوا «5» : خفيت الشيء إذا أظهرته ، قال «6» :

يخفي التراب بأظلاف ثمانية ... في أربع مسّهنّ الأرض تحليل

فيمكن أن يكون: أخفيت الشيء: أزلت إظهاره ، وإذا

كرضيت ، خفية بالضم والكسر: اختفيت . وقال في مادة «خاف» : يخاف خوفا وخيفا ومخافة ، وخيفة بالكسر وأصلها خوفة وجمعها خيف: فزع .

(1) في (ط) الخفية ، وصوابه ما أثبتناه .

(2) في (م) : الغيّة .

(3) سقطت من (م) .

(4) عبارة ما بين معقوفين في (ط) : يدلك على الإخفاء والإعلان سواء .

(5) في (ط) : وقالوا .

(6) البيت من مفضلية طويلة برقم 26 ص 140 وبشرح ابن الأنباري ص 282 لعبدة بن الطبيب ، واسمه يزيد بن عمرو ، قالها بعد القادسية ، يصف فيه ثورا وحشيا ، قال ابن الأنباري في شرحه: يخفي التراب: يستخرجه لشدة عدوه .

ويقال: خفيت الشيء إذا استخرجته ، قال أبو زيد يقول: إذا عدا فلا تمسّ قوائمه الأرض إلّا بقدر تحلّة اليمين .

وانظر الخصائص 3/ 81 ونوادر أبي زيد ص 154 .