الوجهان في اللام للأزرق وتحريرها مع الراء كالآتي:

ذكروا/ ظلموا

ترقيق/ تغليظ، ترقيق

تفخيم/ تغليظ فقط

3.بئيس: نافع وأبو جعفر وزيد عن الداجونى عن هشام بكسر الباء الموحدة وياء ساكنة بعدها من غير همز والكل بسين مكسورة منونة. وقرأ ابن ذكوان والحلوانى عن هشام والشذائى عن الداجونى بكسر الباء وبعدها همز ساكن بلا ياء. وقرأ شعبة بباء مفتوحة ثم ياء ساكنة ثم همزة مفتوحة على وزن ضيغم وهذا الوجه رواه الجمهور عن يحيى ابن آدم. وروى

الجمهور عن العليمى عنه بفتح الباء وكسر الهمزة وياء ساكنة بعدها على وزن رئيس وبه قرأ الباقون والشاهد:

بيس بياء (لا) ح بالخلف (مدا) ... والهمز (ك) م وبيئس خلف (ص) دا

بئيس الغير

وشاهد هام لهشام من شرح المقرئ:

أأمنتم الداجون حققه الشذا ... ء عنه وبئس زيد الياء وصلا

وانظر شرح المقرئ. ووقف حمزة عليها بالتسهيل على قراءته.

القراءة

قالون واندرج الأصبهاني وأبو جعفر. وليس لهشام هذا الوجه على القصر. 3 ابن كثير بقراءة بئيس واندرج أبو عمرو وحفص ويعقوب.

الحلوانى عن هشام بقراءة بئس. 2 قالون بتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني والداجونى عن هشام (طريق زيد) . أبو عمرو بقراءة بئيس واندرج عاصم والكسائى ويعقوب وخلف العاشر. هشام طريق الحلوانى والشذائى عن الداجونى بقراءة بئس واندرج ابن ذكوان.

شعبة بقراءة بيئس. الأزرق على تفخيم الراء بالطويل في المنفصل وتغليظ لام ظلموا وقراءة بيس ولا يأتى له ترقيق اللام على تفخيم الراء. النقاش بترقيق لام ظلموا وقراءة بئس. حمزة على هذا الوجه بقراءة بئيس. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام. 1 الأزرق بترقيق الراء والوجهان في اللام مع قراءة بيس كما شرح.

قوله تعالى: فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (166)

الشرح والتحليل

1.عنه: صلة الهاء لابن كثير. 2. لهم: ميم الجمع. 3. قردة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. والإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. 4. خاسئين: بدل الأزرق ووقف حمزة بالتسهيل والحذف وليس لأبى جعفر في هذا اللفظ حذف فانتبه. ولاحظ هاء السكت ليعقوب بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ

الشرح والتحليل