رويس بضم عليهم على وجه هشام. رويس بالإدغام. 3 الأزرق على ترقيق لام ظلموا بترقيق راء غير وجها واحدا وقراءته الخاصة. 2 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة في قولا غير.

1 الأزرق بتغليظ اللام وقراءته السابقة.

قوله تعالى: وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ

الشرح والتحليل

1.وسئلهم: النقل لابن كثير والكسائى وخلف العاشر. والشاهد: وسل (روى) (د) م كيف جا والترجمة معطوفة على النقل. وميم الجمع وتوقف سكت الموصول لأصحابه. 2. حاضرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. 3. إذ تأتيهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. 4. تأتيهم: إبدال الهمز وضم الهاء ليعقوب فيها وفى الموضع الثانى.

القراءة

قالون. 4 الأصبهاني بإبدال الهمز في الموضعين. يعقوب بضم الهاء في تأتيهم في الموضعين. 3 أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز في الموضعين واندرج هشام. خلاد على هذا الوجه بإبدال الهمز وقفا. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والوقف بالإبدال. أبو عمرو بإبدال الهمز في الموضعين.

2 الأزرق بترقيق الراء وجها واحدا وإبدال الهمز في الموضعين. 1 قالون بصلة الميم. أبو جعفر بإبدال الهمز. ابن كثير بالنقل وصلة الميم. ابن ذكوان بسكت الموصول في وسئلهم والإظهار في إذ تأتيهم واندرج حفص. حمزة على هذا الوجه بالإدغام في إذ تأتيهم وترك الغنة لخلف والوقف بالإبدال.

خلاد على هذا الوجه بالغنة. الكسائى بالنقل في وسئلهم وإسكان الميم وإدغام إذ تأتيهم واندرج خلف العاشر.

قوله تعالى: قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164)

الشرح والتحليل

1.معذرة: حفص وحده بالنصب والشاهد: وارفع نصب حفص معذرة.

وأول التوقف هنا للأزرق فله فيها ترقيق الراء وجها واحدا وله النقل وللأصبهاني النقل مع تفخيم الراء. 2. ربكم: ميم الجمع. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (165)

الشرح والتحليل

1.ذكروا: الوجهان في الراء للأزرق. 2. به أنجينا: المنفصل. ظلموا: