قوله تعالى: قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ

الشرح والتحليل

1.عذابى أصيب: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى جعفر والإسكان للباقين. 2. من أشاء: النقل لورش مع ملاحظة الطويل للأزرق. والسكت ولاحظ وقف هشام بخلفه وحمزة على شيء بالنقل والإدغام ولاحظ سكت ابن ذكوان وحفص وإدريس عليها مع الروم. أصيب به بالإدغام. ويسهل الجمع بعد ذلك. وفى الوقف على من أشاء: يلاحظ لحمزة وقفه بالنقل والتحقيق والسكت وعلى كل منها خمسة القياس المعروفة.

قوله تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ

الشرح والتحليل

1.النبيء: بالهمز لنافع وحده. وأول التوقف هنا للأزرق. 2. الأمى: النقل والسكت. 3. عندهم: ميم الجمع. 4. التورية: الفتح والتقليل لقالون.

والتقليل للأزرق. والإمالة للأصبهاني ولأبى عمرو وابن ذكوان والكسائى وخلف العاشر. ولحمزة التقليل والإمالة. يأمرهم: لأبى عمرو الإسكان والاختلاس. والإتمام للدورى أيضا كالباقين. ينهاهم: الفتح والتقليل للأزرق والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. عليهم الخبائث: كسر الهاء والميم لأبى عمرو. وضمهما لحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر وذلك في حالة الوصل. ويضع عنهم: الإدغام. إصرهم: ابن عامر وحده

بالجمع والشاهد: وآصار اجمع واعكس خطيئات (ك) ما الكسر ارفع. عليهم: ضم الهاء لحمزة ويعقوب.

القراءة

قالون بإسكان الميم وفتح التوراة. 4 قالون بالتقليل في التوراة. 3 قالون بصلة الميم وفتح التوراة. ثم بمد الصلة. قالون بتقليل التوراة وصلة الميم مقصورة ثم بمد الصلة. 2

الأصبهاني بالنقل والإمالة في التوراة وإبدال الهمز والنقل في المواضع الأخرى وصلة الميم المهموزة مع القصر والتوسط.

1 الأزرق بالطويل والهمز والنقل والتقليل في التوراة والفتح والتقليل في اليائى وإبدال الهمز وقراءته الخاصة. ابن كثير بدون همز في النبي وفتح التوراة وصلة الميم. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز في يأمرهم.