قالون واندرج مع من اندرج وجه لدورى أبى عمرو. أبو عمرو بإدغام راء الجزم. أبو عمرو بالإدغام العام وإدغام راء الجزم وجها واحدا. يعقوب على هذا الوجه بإظهار راء الجزم.
تحرير لدورى أبى عمرو
قال رب/ اغفر لى
إظهار/ إظهار، إدغام
إدغام/ إدغام فقط
نظام آخر
راء الجزم/ الإدغام العام
إظهار/ إظهار
إدغام/ إظهار، إدغام
ولاحظ أن الخلف في راء الجزم للدورى فقط والخلف في الإدغام العام للراويين.
من ربهم: الغنة ووجوه أبى عمرو مع الدنيا إطلاقية. السيئات ثم: الإدغام.
لغفور رحيم: الغنة ولاحظ أنه ليس لرويس من المصباح صاحب الإدغام العام غنة في الراء فهى متعينة لروح على الإدغام. ولاحظ جوازها لأبى عمرو.
ورحمة للذين، رجلا لميقاتنا: الغنة. قال رب: الإدغام ولاحظ أنه لا يأتى على الهمز ولا على المد لأبى عمرو. شئت: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. ولاحظ دقة الجمع. وإياى وقفا: حمزة بالتسهيل والتحقيق.
تشاء أنت وصلا: لا يخفى. فاغفر لنا: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. خير:
الوجهان في الراء للأزرق. الغافرين: لا يخفى.
ربع وَاكْتُبْ لَنا
قوله تعالى: وَاكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ
القراءة
قالون بقصر المنفصل في هدنا إليك ولاحظ الاندراج. قالون بتوسط المنفصل ولاحظ الاندراج. النقاش على ترك السكت في أل بالطويل في المد المنفصل. الأزرق بالنقل وترقيق الراء وثلاثة البدل. الأصبهاني بالنقل وتفخيم الراء وقصر، توسط المنفصل. ابن ذكوان بالسكت في أل وتوسط المنفصل واندرج حفص. النقاش على هذا الوجه بالطويل في المنفصل. الأزرق بالتقليل في الدنيا وترقيق الراء وجها واحدا في الآخرة وثلاثة البدل والطويل في المنفصل. أبو عمرو على تقليل الأزرق بترك النقل وقصر وتوسط المنفصل. دورى أبى عمرو بالإمالة في الدنيا وقصر وتوسط المنفصل. واندرج على وجه التوسط الكسائى وخلف العاشر. خلاد بالطويل على ترك السكت في أل والوقف بالتحقيق، التسهيل مع المد والقصر. ثم بسكت أل والوقف بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر. إدريس على هذا الوجه بتوسط المنفصل. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو وسكت أل والوقف بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر. ثم بترك السكت في أل والوقف بالتحقيق والتسهيل مع المد والقصر.