ملاحظات في الآية: على ترك الغنة يأتى لدورى أبى عمرو الوجهان في راء الجزم وعلى الغنة لا يأتى إلا الإدغام. لا تأتى الغنة في اللام هنا إلا لابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان على وجه السكت.

بئسما: إبدال الهمز لورش من طريقيه. وأبى عمرو بخلفه. وأبى جعفر. وحمزة وقفا. من بعدى أعجلتم: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. أمر ربكم: الإدغام والإخفاء لأبى عمرو بخلفه. وليعقوب الإدغام فقط بخلفه.

قوله تعالى: وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ

القراءة

قالون بترك السكت وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. النقاش بالطويل واندرج وجه لحمزة. حمزة بالوقف بالنقل، الإدغام. ابن كثير بصلة الهاء وقصر المنفصل. أبو عمرو بإبدال الهمز وقصر المنفصل واندرج أبو جعفر. أبو عمرو بالتوسط. ورش من الطريقين بالنقل وعدم إبدال الهمز وطول المنفصل للأزرق ثم بالقصر

والتوسط للأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت وتوسط المنفصل واندرج حفص وإدريس. النقاش بطويل المنفصل واندرج وجه لحمزة. حمزة بسكت المد المنفصل ثم بالوقف بالنقل والإدغام.

قوله تعالى: قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150)

الشرح والتحليل

1.ابن أم: ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائى وخلف بكسر الميم والباقون بالفتح والشاهد: وأم ميمه كسر (ك) م (صحبة) . ووقف حمزة عليها بالتحقيق والتسهيل كلاهما مع الإسكان والروم. 2. الأعداء: النقل والسكت والطول وأول التوقف هنا للأزرق. 3. الظالمين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. بى الأعداء: متفق على فتحه للكل حيث لم يذكر في المواضع الأربعة عشر محل الخلاف. ولاحظ دقة الجمع في النقل والسكت في لفظ الأعداء ... ويسهل الجمع بعد ذلك.

ملاحظة: وقف حمزة على ابن أم المفصول رسما بتحقيق الهمزة، التسهيل كلاهما مع الإسكان، الروم. وأما غير حمزة من القراء بكسر أم فوقفهم بالإسكان والروم وذلك لما حققته من كون هذه الكسرة عن البصريين كسرة بناء وعند الكوفيين كسرة اعراب اما قراء النصب فوقفهم بالإسكان فقط.

قوله تعالى: قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ

قال رب: الإدغام. اغفر لى: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى.

القراءة