أصله الإفحاش ثم يكنى به الجماع ويبين لك انه يقع للجماع قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسا ئكم والفسوق فِي اللغة الخروج عن الشيء فسباب إذا المسلم خروج عن طاعة الله وقد روى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسق وقتاله كفر

وقيل قول عطاء وقتاده الفسوق المعاصي حسن جدا على انه قد روى عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد عن نافع عن ابن عمر قال الفسوق إتيان معاصي الله فِي الحرم أي من صيد وغيره فهذا قول جامع لأن سباب المسلم داخل فِي المعاصي وكذلك الأشياء التي منع منها المحرم وحده التي منع المحرم والحلال ومعنى قول مجاهد لاشك فيه أنه فِي ذي الحجة النسأة أن النساة كانوا ربما جعلوا الحج فِي غير ذي الحجة ويقف بعضهم بجمع وبعضهم بعرفة ويتمارون فِي الصواب من ذلك وقال

النبي صلى الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض وان الحج فِي ذي الحجة وقال أبو زيد قال أبو عمرو أراد فلا يكونن رفث ولا

فسوق فِي شيء يخرج من الحج ثم ابتدأ النفي فقال ولا جدال فِي الحج فأخبر أن الأول نهى 60 - ثم قال تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى روى سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كان اناس يقدمون مكة فِي الحج بغير زاد فأمروا بالزاد وقال مجاهد كان أهل اليمن يقولون لا تتزودوا فتتوصلون فقال من الناس فأمروا أن يتزودوا

وقال قتاده نحو منه 61 - ثم قال تعالى فان خير الزاد التقوى أي فمن التقوى أن لا يتعرض الرجل لما يحرم عليه من المسألة 62 - ثم قال تعالى واتقون يا أولي الألباب أي العقول ولب كل شيء خالصه 63 - ثم قال تعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم حدثنا محمد بن جعفر ألا نباري قال حدثنا الرمادي قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا سفيان ابن عمر بن دينار قال قال ابن عباس كان ذو المجاز وعكاظ متجرا للناس فِي الجاهلية فلما كان الإسلام كرهوا ذلك حتى نزلت ليس عليكم جناح أن