والنوى وتعالى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه ، فأنى وأنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري ولورش بخلفه ، جاءكم وشاء وجاءتهم وجاءت لابن ذكوان وحمزة وخلف ، طغيانهم لدوري الكسائي ولا تقليل فيه لورش.
المدغم
"الصغير"قد جاءكم للبصري وهشام والأخوين وخلف.
"الكبير"جعل لكم. وخلق كل شيء . خالق كل شيء . وهو وأعرض.
"إليهم الملائكة"قرأ البصري وصلا بكسر الهاء والميم. والأخوان وخلف ويعقوب وصلا بضمهما. فإذا وقفوا فالبصري بكسر الهاء وإسكان الميم ، وحمزة ويعقوب بضم الهاء وإسكان الميم ، والكسائي وخلف بكسر الهاء وإسكان الميم. وقرأ الباقون وصلا بكسر الهاء وضم الميم ، ووقفا بكسر الهاء وإسكان الميم.
"عليهم"جلي.
"قبلا"قرأ المدنيان والشامي بكسر القاف وفتح الباء ، والباقون بضمهما.
"لكل نبي"قرأ نافع بالهمز ، والباقون بالياء المشددة.
"أفئدة"وقف حمزة عليه بنقل حركة الهمزة إلى الفاء وحذف الهمزة فيصير النطق بفاء مكسورة وبعدها الدال.
"أفغير"رقق الراء ورش.
"وهو"سبق غير مرة.
"مفصلا"فخم اللام ورش.
"منزل"قرأ ابن عامر وحفص بفتح النون وتشديد الزاي ، والباقون بإسكان النون وتخفيف الزاي.
"وتمت كلمت"قرأ الكوفيون ويعقوب بغير ألف بعد الميم ، والباقون بإثباتها. وهو مكتوب بالتاء في جميع المصاحف فمن قرأه بالألف وقف بالتاء ، ومن قرأه بحذفها فمنهم من يقف بالتاء ، وهم عاصم وحمزة وخلف. ومنهم من يقف بالهاء على أصل مذهبه ، وهما الكسائي ويعقوب.
"وهو"كله ظاهر.
"ذكر اسم الله"معا رقق الراء ورش.
"مؤمنين"جلي.