"فصل لكم ما حرم"قرأ نافع وحفص وأبو جعفر ويعقوب بفتح الفاء والصاد في الأول وفتح الحاء والراء في الثاني ، وقرأ شعبة والأخوان وخلف بفتح الفاء والصاد في الأول وضم الحاء وكسر الراء في الثاني. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم الفاء وكسر الصاد في الأول وضم الحاء وكسر الراء في الثاني ، وفخم ورش لام فصل وصلا وله في الوقف التفخيم والترقيق ، والأول أرجح.
"كثيرا"فيه الترقيق لورش.
"ليضلون"قرأ الكوفيون بضم الياء ، والباقون بفتحها.
"بأهوائهم"لحمزة وقفا تحقيق الأولى وإبدالها ياء خالصة ، وعلى كل تسهيل الثانية مع المد والقصر فله أربعة أوجه.
"ظاهر"فيه الترقيق لورش.
"عليه"وصل الهاء ابن كثير وكذلك: فأحييناه.
"أو من كان ميتا"قرأ المدنيان ويعقوب بتشديد الياء مع كسرها ، والباقون بإسكانها.
"رسالته"قرأ حفص وابن كثير بغير ألف بعد اللام ونصب التاء ، والباقون بإثبات الألف وكسر التاء.
"ضيقا"قرأ المكي بإسكان الياء ، والباقون بكسرها مشددة.
"حرجا"قرأ المدنيان وشعبة بكسر الراء ، والباقون بفتحها.
"يصعد"قرأ المكي بإسكان الصاد وتخفيف العين من غير ألف بينهما ، وقرأ شعبة بتشديد الصاد وتخفيف العين وألف بينهما ، والباقون بتشديد الصاد والعين من غير ألف بينهما.
"صراط"جلي.
"يذكرون"آخر الربع.
الممال
الموتى للأصحاب بالإمالة ، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش ، شاء وجاءتهم لابن ذكوان وحمزة وخلف ، ولتصغى ونؤتى للأصحاب بالإمالة ولورش بالتقليل بخلفه.
الناس لدوري البصري للكافرين للبصري والدوري ورويس بالإمالة ، ولورش بالتقليل.
المدغم
"الكبير"لا مبدل لكلماته ، أعلم من ، أعلم بالمهتدين ، فصل لكم ، أعلم بالمعتدين ، زين للكافرين يجعل رسالته ، والله تعالى أعلم.
"وهو"جلي.
"يحشرهم"قرأ حفص وروح بالياء التحتية ، والباقون بالنون.
"وينذرونكم"رقق الراء ورش.