[سورة المائدة (5) : آية 68]

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (68)

انظر في تفصيل إعراب هذه الآية الآيات السابقة."لَسْتُمْ عَلى شَيْ ءٍ"لستم فعل ماض ناقص والتاء اسمها تعلق الجار والمجرور بخبرها."حَتَّى تُقِيمُوا"مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والواو فاعله و"التَّوْراةَ"مفعوله. والمصدر المؤول من الفعل وحتى الجارة متعلقان بلستم.

[سورة المائدة (5) : آية 69]

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصارى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (69)

مرت هذه الآية في سورة البقرة مع خلاف قليل هو قوله تعالى: فلهم أجرهم عند ربهم"برقم 62"ونصب الصابئين على أنها معطوفة على ما قبلها أما الرفع فعلى أنها مبتدأ وخبره محذوف والتقدير: إن الذين آمنوا والذين هادوا .. كلهم كذا والصابئون كذلك ... والجملة الاسمية معطوفة على جملة إن الذين آمنوا الاستئنافية."مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ"من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من الذين والجملة صلة الموصول لا محل لها"فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ"الفاء رابطة لأن في الموصول رائحة الشرط والتقدير من آمن من اليهود والنصارى فلا خوف عليهم ، لا نافية ، خوف مبتدأ ، عليهم خبره."وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ"جملة يحزنون خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية ولا هم معطوفة.

[سورة المائدة (5) : آية 70]