فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 121557 من 466147

قوله: (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى) :

(إِذْ) : بدل من"يَوْمَ"، ووقعت هنا"إِذْ"، وهي للماضي على حكاية الحال.

قوله: (إِذْ أَيَّدْتُكَ) :

العامل في (إِذْ) : (نِعْمَتِي) .

قوله: (تُكَلِّمُ النَّاسَ) : حالْ من الكاف في"أيَّدْتُكَ".

قوله: (فِي الْمَهْدِ) : متعلق بـ (تُكَلِّمُ) .

قوله: (وَكَهْلًا) : حال مقدرة.

قوله: (وَإِذْ عَلَّمْتُكَ) ، (وَاِذ تَخْلُقُ) ، (وَإِذْ تُخْرِجُ) : معطوفات على"أيَّدْتُكَ".

قوله: (إِذْ جِئْتَهُمْ) ظرف لـ"كَفَفْتُ".

قوله: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ) : معطوف على: (إِذْ أيَّدْتُكَ) .

قوله: (أَنْ آمِنُوا) : يجوز أن يكون المصدر منصوبا بـ"أوْحَيْتُ"، ويجوز أن يكون بمعنى،"أي"، تفسيرية.

قوله: (إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ) : أي: اذكر إذ. انتهى انتهى. {إعراب القرآن العظيم للأنصاري صـ 235 - 250} .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت