ابن جريح قال أخبرني أبى ان سعيد بن جبير أخبره قال لابن عباس ما المثاني قال هي أم القرآن استثناها الله تعالى لامة محمد صلى الله عليه وسلم فِي أم الكتاب فادخرها لامة محمد صلى الله عليه وسلم حتى اخرجها لهم ولم يعطيها أحدا قبل أمة محمد صلى الله عليه وسلم وقيل ان من قال السبع المثاني ذهب إلى من زائده للتوكيد واجود من هذا القول أن يكون المعنى انها السبع من القرأن الذي هو مثان تفسير البسمله ومما قصدنا له قوله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم قال أكثر البصرين المعنى أول ما افتتح ب بسم الله واول كلامي بسم الله
قال سيبويه معنى الباء الالصاق قال الفراء موضع الباء نصب والمعنى بدأت باسم الله وابدأ باسم الله
وفي اشتقاق اسم قولان أحدهما من السمو وهو العلو والارتفاع فقيل اسم لأن صاحبه بمنزلة المرتفع به وقيل وهو من وسمت فقيل اسم لأنه لصاحبه بمنزلة السمه مع أي يعرف به والقول الثاني خطأ لأن الساقط منه لامه فصح انه من سما يسمو
قال احمد ابن يحى يقال سم وسم ويقال اسم بكسر الألف ويقال بضمها فمن ضم الألف اخذه من سموت اسمو ومن كسر اخذه من سميت اسمي قال الكسائي والفراء معنى بسم الله باسم الاله وتركوا الهمزه وادغموا اللام الأولى فِي الثانيه فصارت لاما مشدده كما قال جل عز وجل لكنا هو الله ربي ومعناه لكن انا هو الله ربي كذلك قرأها الحسن ولسيبويه فِي هذا قولان أحدهما ان الاصل إله ثم جئ بالألف واللام عوضا من الهمزه وكذلك الناس عنده الاصل فيه اناس
والقول الآخر هو أيضا قول أصحابه ان الاصل لاه ثم دخلت عليه الألف واللام وانشدو * لاه ابن عمك لا فضلت فِي حسب * عني ولا أنت دياني فتخزوني *