ومن ثم فإن الإيمان بأن الله - عز وجل - هو الخلاق يقتضي الإيمان بشرع الله وقدره على الإطلاق، وأن كل ما أخبر به عن البعث والجنة والنار حق لا ريب فيه، روى مسلم من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: (مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَابْنُ أَمَتِهِ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ) (1) ، وما أحسن قول القائل:

يمضى الزمان وكل فان ذاهب إلا جميل الذكر فهو الباقي

لم يبق من إيوان كسرى بعد ذاك الحفل إلا الذكر في الأوراق

هل كان للسفاح والمنصور والمهدي من ذكر على الإطلاق

رجع التراب إلى التراب بما اقتضت في كل خلق حكمة الخلاق (2) .

وممن تسمى عبد الخلاق، الشيخ الإمام زين الدين عبد الخلاق بن أحمد بن الفرزان الحنبلي في هذه السنة توفي بنابلس سنة ثمان وأربعين وثمانمائة (3) .

الدليل على ثبوت الاسم وإحصائه.

اسم الله المالك ورد في القرآن على سبيل الإضافة والتقييد مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية، وإن كانت الإضافة تحمل معنى الإطلاق في الملكية، لكنه ورد في السنة النبوية مطلقا، فمن القرآن قوله تعالى: {قُلِ اللهُمَّ مَالِكَ المُلكِ} [آل عمران:26] .

(1) مسلم في الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا 1/ 57 (28) .

(2) نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب 6/ 203.

(3) شذرات الذهب 4/ 262.