سخر» [1] ، ويأتي هذا اللفظ متعديًا بـ (مِنْ) تارة وبالباء أخرى، كما جاء في تاج العروس قوله: « (هـ ز أ) هَزَأ مِنْهُ وهزأ به، كَمَنَعَ وَسَمِعَ يتعدى بمن تارةً وبالباء أخرى، ... يهزأ هزءًا بالضم، وهُزُءًا بضمتين وَهُزُوءًا بالضم والمد ومهزأة على مفعله، بضمِّ العين، أي: سخِرَ منه كتهزَّأ واستهزأ به، وقوله تعالى: {إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ} [البقرة: 14 - 15] » [2] .

وقال أيضاً: «ويجوز أن يُبدل منها ياءٌ فتقرأ مُستَهْزِيون = فأما مستهزؤون فضعيف لا وجه له إلا شاذًا» [3] .

قال ابن منظور في مادة «هزأ» : «الهُزْءُ والهُزُؤُ: السخرية، هُزِئَ به ومنه وَهَزَأَ يَهْزَأُ فيها هُزْءًا وهُزُؤا ومَهْزَأةً، وتَهَزَّأَ وَاسْتَهْزَأَ بِهِ سخر» [4] .

أما إذا أردنا إطلاق هذا المصطلح على المستهزئ والمستهزأ به، فنجد في كلام العرب رجلٌ هُزَأَةٌ، بالتحريك، يهزأُ بالناس، وهُزْأةْ، بالتسكين: يُهْزَأُ به، وقيل: يُهْزَأُ منه.

قال يونس: إذا قال الرجل: هَزِئتُ منك، فقد أخطأ، إنَّما هو هزئتُ بك، واستهزأت بك.

قال أبو عمرو: يقال: سخرت منك، ولا يقال: سخرت بك [5] .

(1) «معجم مقاييس اللغة» (6/ 52) لابن فارس.

(2) «تاج العروس» (1/ 509) . وانظر: «لسان العرب» (1/ 183) .

(3) «لسان العرب» (1/ 183) .

(4) «لسان العرب» (1/ 183) . وانظر: «مختار الصحاح» (ص 695) للرازي. و «تهذيب اللغة» (6/ 370) ، و «معجم متن اللغة» ، (6/ 620 - 631) .

(5) «لسان العرب» (1/ 183) ، و «تاج العروس» (1/ 509 - 510) ، وانظر: «معجم متن اللغة» (6/ 630 - 631) لأحمد رضا، و «تهذيب اللغة» (6/ 396) ، و «الصحاح» (1/ 83 - 84) للجوهري، و «مختار الصحاح» (ص 695) .