لقد ورد في الأحاديث مَا يدل على أن اللَّه تعالى يقضي عن صاحب الدين، بل ثبت أن مجرد محبة المديون عند موته للقضاء موجبة لتولي اللَّه سبحانه لقضاء دينه، وإن كان له مال ولم يقضِ منه الورثة، أخرجه الطبراني عن أبي أمامة مرفوعًا: (من دان بدين في نفسه وفاؤه تجاوز اللَّه عنه وأرضى غريمه بما شاء ومن دان بدين وليس في نفسه وفاؤه ومات اقتص اللَّه لغريمه منه يوم القيامة) .

** الحديث السابع:(ثَلاثَةلا يُكَلِّمُهُمْ اللَّه يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ... )[1]

* أخرجه البخاري في التوحيد- باب قول الله تعالي: وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة.

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك) وأخرج نحوه مسلم والنسائي وغيرهما

*** الشرح والبيان:

قَالَ الإمَامُ المناوي في فيض القدير:

(ثلاثة لا يكلمهم الله) كلامًا يسرهم بل بنحو اخسأوا فيها (يوم القيامة) استهانة بهم وغضبًا عليهم بما انتهكوا من حرمته (ولا ينظر إليهم) نظر رحمة (رجل) خبر مبتدأ محذوف (حلف على سلعته لقد أعطى بها أكثر مما أُعطَى

(1) 1 - أخرجه البخاري في التوحيد (7446) , ومسلم في الإيمان (108) , والترمذي في السير عن رسول الله (1595) , والنسائي في البيوع (4462) , وأبو داود في البيوع (3474) , وابن ماجه في التجارات (2307) وأحمد في مسند المكثرين (9866) .