أكبر 1_ لا يكفرون وهو قول إمام الدعوة 2_ يحكم بكفرهم ولا يحكم بتخليدهم وقول الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب 3_ كفار ولو لم تقع عليهم الحجة , ولعل القول الثاني هو الأصوب!
423_يقول السائل إن الشيخ محمد عد المحسن من أسماء الله تعالى وقال جاء في حديث رواه الطبراني"ج: حديث الطبراني وابن عدي"إن الله محسن وكتب الإحسان في كل شيء"وورد في مسلم"كتب الله الإحسان على كل شيء"ولا شك أنه من باب الإخبار فهو محسن , وعليه درج المسلمون"عبد المحسن"ومثله الناصر والقديم والمريد والهادي ودليل الحيارى وستّير! فهو من قبيل الأخبار , والأولى عدم التسمية , لكنه من حيث الجواز فهو جائز لكن الأولى أن لا يسمي بـ (عبد الناصر) .!."
424_ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه"صلى إلى غير سترة", وحديث ابن عباس رضي الله عنهما في أبي داود , فيه ضعف , وإن كانت الأسانيد صحيحة إلا أنها شاذة ,وهما إسنادان شاذن , لوجود ما هو أصح منهما , والذي في البخاري صلى إلى غير جدار , وقاعدة عند أهل العلم"أن نفي أعم يفيد إثبات الأخص", ولو لم يكون هذا فهم ابن عباس لقال"لم يصل إلى شيء"لكنه قال"إلى جدار"وبيّن ابن خزيمة أنه صلى إلى عنزة , وكان هذا في مكة , وأراد أن يبيِّن ابنُ عبَّاس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصل إلى غير جدار في مكة , كقوله تعالى"لا تدركه الإبصار وهو يدرك الأبصار"فاستدل أهل العلم على إثبات الرؤية , لأن الله نفى الإحاطة , ولم ينف ِ الرؤيا , ولو كانت منفية لقال"لا يُرى"وكقول ابن عباس رضي الله عنها"لم يخطب خطبة ً مثل هذه"
425_ما حكم الاضطجاع بعد الفجر؟ هل هو واجب؟ ج: ليس بواجب , بل ليس بسنة فرضا ً أن يكون واجبا ً , وأكثر أهل العلم أنه سنة وليس بواجب , ومن أوجبه فقد أخطأ ... وأخطأ عبد الواحد بن زياد على الأعمش فيما ذكره بفلظ"الأمر"فإذا احتاج إليه الإنسان فعله , وهذا من الأفعال التي تتعلق بالجبلّة , فمن كان متعبا ً فليرتاح.!
426_ لا نعلم في هذا العصر ممن مات َ أمكن من"المعلمي"في علم الحديث ونقد الرجال , وهو إمام بلغ الاجتهاد المطلق , ولم يأت ِ أحد مثله , ولفظة"منكر الحديث"أشدُّ العبارات عند البخاري , وليس"فيه نظر"
427_ حديث"اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين"لا يصح!
428_ التصفيق على ضَربين 1_ جائز , إن كان من باب الإعلام , لأن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين , عندما قال"الشهر يكون هكذا"صفّق بين يديه"كما قال ابنُ عمر رضي الله عنهما. 2_ ممنوع , إن كان غير ذلك وإنما هو خاص بالنساء (إنما التصفيق للنساء) .."
429_ حديث"من صدّق النيسة َ فقد كذّب الرسل"باطل لا يصح!
430_حديث ابن عباس رضي الله عنهما"لا يؤذن أحدكم إلى وهو متطهر"باطل كذلك!
431_ لم يسمعْ عُروةُ ابنُ الزُّبير ِ من الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري!
432_ كتاب"إعلاء السنن"ليس فيه فائدة , عديم الفائدة , واسمه أكبر منه ,وهو تكرار لما في الكتب , وفيه مدافعة عن الأحاديث الضعيفة التي يحتج بها الحنفية , ويكفي عنه"تلخيص الحبير"و"نصب الراية"للزيلعي
433_ الأصل في سماع"الأناشيد الإسلامية"الجواز ,وثبت عن الصّحابة كما في البخاري من حديث البراء بن عازب رضي الله عنها أنهم كانوا ينشدون (نحن الذين بايعوا محمّدا ** على الإسلام ما بقينا أبدا) فيرد (اللهم لا خيرَ إلا خيرُ الآخرة ** فانصر الأنصار والمهاجرة) وجاء عن بعض ٍ من الصحابة , فالأناشيد وإن ملحنة بـ"الصوت"فهو ليس غناء! والغناء لغة"التمطيط"وحسن الصوت , وهو مشروع حتى في القرآن , وينبغي الانتباه لعدم الإكثار من هذا الشيء , فالغالب على الإخوان الكثرة , وهذا يصد عن القرآن الكريم.
434_ الغناء على قسمين 1_ جائز وهو ما توفر فيه شرطان أ_ أن يكون كلاما مشروعا فلا يكون فيه دعوى للفجور والزنا ب_ أن لا تصحبه آلات معازف! 2_ ممنوع إن توفر فيه أحد الشرطين لحديث أبي مالك الأشعري وحديث ابنِ عمر رضي الله عنهما في أبي داود!
435_ توفي سماك سنة"123"وليس سنة"223"ولا تابعي توفي في سنة"200"
436_ حديث"النهي عن الصلاة في السراويل"باطل لا يصح!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)