396_ حديث عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده"أن النبي عليه الصلاة والسلام كبر في العيدين , في الأولى سبعا قبل القراءة , وفي الأخرى خمسا ً قبل القراءة"لا يصح , لكن جاء هذا الحديث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده , وقوّاه البخاري , وثبت موقوفا على أبي هريرة رضي الله عنه
397_ قول أحمد"إذا روينا في الحلال والحرام تشددنا وإذا روينا في الفضائل تساهلنا"مشهور عنه , فأهل الحديث يتساهلون في باب الفضائل بخلاف أحاديث الأحكام! وليس معناه أنهم يعملون بالأحاديث الصحيحة!
398_ أثر"لا يفتى ومالك ٌ في المدينة"قول مشهور , وليس هذا القول عن معصوم , ويُراجع في ترجمة الإمام مالك
399_ أثر خالد بن الوليد"أنّه احتسّى سمّا ً وقال: توكلت ُ علىالله"ثابت عنه.
400_ قول"لا دين إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمام ولا إمامة إلا بسمع وطاعة"رواه الدرامي وليس بحديث!
401_: بالنسبة للاستجمار , لا يجوز استعمال الأقل من ثلاثة أحجار , وإن أنقت ثلاث ٌ فبها , وإن لم تنق فيستعمل الزيادة بالوتر , أي: خمس , لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر بالإيتار!
402_ قول النبي عليه الصلام"وجنبه السواد"رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي الزبير عن جابر وقد اختلف في إسناده والصواب"أنه متصل ومرفوع"
403_ معنى"لين الحديث"فيه ضعف في باب الرواية
404_ حديث النَّسائي بعد الفراغ من الوضوء"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ُ أن لا إله إلا أنت , أستغفرك َ وأتوب ُ إليك"لا بأس بإسناده!
405_ لم يصحًّ في التسمية شيء , وحديث"لا وضوء لمن لم يُذكر اسمُ الله عليه"ضعفه أحمد وابن المنذر وابن الجوزي , ويفهم من عبارة البخاري والترمذي وجاء في حديث أنس عندما قل الماء لما أدخل أصابعه فيه فقال"بسم الله"فاستدل النسائي على التسمية قبل الوضوء , والظاهر: أن هذه التسمية من أجل ِ البركة , لأن الماء جعل ينبع من بين أصابعه!
406_ عبد الرحمن بن أبي ليلى , ثقة جليل ٌ من العلماء , من كبار التابعين وأهل العلم , وابنه"محمد بن عبد الرحمن"من العلماء لكنه سيء الحفظ وليس بمتقن!
407_ زيادة"رب الملائكة والروح"شاذة , والثابت"سبحان الملك القدّوس"ثلاثا ً في الوتر!
408_ بعضهم يجعل الصحابة طبقات كالحاكم وضعهم 12 طبقة , وجعل الذهبيُّ كلَّ طبقة"10"سنوات في"تاريخ الإسلام"وابن حجر في التقريب جعل"12"عشر طبقة , 1_ الصحابة كبيرهم وصغيرهم 2_ كبار التابعين , ومنهم المخضرم - كأبي وائل شقيق بن سلمة - وغير المخضرم - كسعيد بن المسيب- ولد قبل وفاة عمر بـ 8 سنوات. 3_ الوسطى التابعين كالحسن البصري وابن سيرين وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف 4_ صغار التابعين كقتادة بن دعامة السدوسي 5_ أصغر التابعين كالأعمش 6_ كبار أتباع التابعين كابن عون وابن جريج 7_ الوسطى من أتباع التابعين كسفيان الثوري وشعبة 8_ صغار أتباع التابعين كعيسى بن يونس 9_ أصغر , كالشافعي وأبي داود الطيالسي 10 _ طبقة أحمد بن معين وابن المديني 11_ طبقة البخاري 12_ طبقة النسائي , والله أعلم.
409_ قلتُ البارحة"الحارث من مسلم"لا بأس به , ولم أصب , وذهب وهلي إلى"مسلم بن نذير"وهو لا بأس , أما"الحارث بن مسلم"أو"مسلم بن الحارث"فهو جاء في حديث من قال بعد الصلاة"من سأل الله سبعا ً قالت الجنة: أدخله إيّاه , ومن استعاذ الله َ سبعا ً قالت النار: اللهم أعذه مني"وهو لا يصح لأنه لا يعرف , ولم تثبت صحبةُ أبيه!
410_ س: ما رأيكم ما يروى عن ابن سيرين في كتب الأحلام وتفسيرها؟ ج: الله أعلم , رويت أشياء عنه مقبولة ورويت غير مقبولة فلا بد من التأكد من أسنايدها!
411_ حديث أبي داود"من امتثل تجاه القبلة جائت قبلته بين عينيه"صححها ابنُ خزيمة وابن حبان! ... فائدة: قدر السترة ذراع!
412_ زيادة"النهارة"في حديث"صلاة الليل مثنى مثنى"شاذة , جائت من حديث علي البارقي عن ابن عمر , وهو معلول بثلاث علل 1_ أكثر ما رواه تلاميذ ابن عمرعنه دونها - كنافع وطاوس وأبي سلمة بن عبد الرحمن وابنه سالم - .. 2_وعلي البارقي"تفرد بها وهو صدوق"3_ الحديث لا يستقيم! بوجود النهار! (فإذا خشي أحدكم الصبح) !!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)