الحفاظ , ولكن إن تبين ضعفه فلا نلتفت إلى سكوته , وإن لم نجد من تكلم فيه فإننا نستأنس!
376_ حديث من قال"حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم"سبع مرات في الصباح والمساء كفاه الله همه من أمر الدنيا والآخرة , لا يصح
377_ الكتب التي تذكر الأحاديث بالأسانيد"تحفة الأشراف"إتحاف المهرة"أو الرجوع إلى كتب الحديث مباشرة ً , وسيصدر قريبا"جزء"للسلاسل المشهورة"
378_حديث"إياكم والكلام في المسجد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب"لا يصح
379_ حديث"الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر في القرآن كالمسر في الصدقة"لعله لا بأس بإسناده
379_ حديث أن النبي عليه الصلاة والسلام"إذا غضب الله على عبده أمده بالنعم وإذا اشتد غضبه فتح عليه الدنيا"غير صحيح بهذا اللفظ , ولكنه يُأخذ من نصوص القرآن!
380_ حديث"استعينوا على قضاء حوائجكم بالسر والكتمان فإن كل ذي نعمة محسود"غير صحيح
381_ حديث"تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"لا يصح
382_ حديث"الفخذ عورة"رواه الإمام مالك في الموطأ والإمام الترمذي عن جرهد عن النبي صلى الله عليه وسلم , وله شواهد من حديث عبد الله بن جحش وعلي رواها أحمد
383_ حديث الطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الأيمان من طريق"ثابت البناني عن عبد الله بن الحصن الدرامي"أن الصحابة كانوا يقرأون العصر عند افتراق المجلس"وهذا إسناد صالح ويبدو أنه في بعض الأحيان!"
384_ حديث سمرة"كل غلام مرتهن في عقيقته"صحيح وأما حلق"شعر المولود"فجاء من طريقين أحدهما يقوي الآخر فهذه سنة وهو خاص بالذكر , أما الأنثى فجاء النهي عن ذلك , ويتصدق بوزن شعر الذكر فضة
385_ حديث"من أضحك مصليا فكأنما أضحك نبيا"باطل
386_ حديث"الحمد الله الذي أذهب عني الأذى وعافاني"بعد الخروج من الخلاء , لا يصح , والحديث الذي لا بأس بإسناده حديث أبي بردة عن عائشة رضي الله عنها"غفرانك"رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم.
387_ أثر"كفر دون كفر"ثبت عن تلاميذ ابن عباس كعطاء وغيره , وورد عن ابن عباس"ليس الكفر الذي تذهبون إليه"وشهر بن حوشب"فيه ضعف"ولم يثبت سماعه من أم سلمة
388_ أبو خالد الأحمر سليمان بن حيَّان: صدوق جيد الحديث خرج له البخاري ومسلم .. الضحاك بن عثمان: صدوق خرج له مسلم .. مخرمة بن سليمان: لا بأس به صدوق وحديثه مستقيم وتكلم في روايته عن أبه .. عبد الله بن طاوس"ثقة عابد وبعضهم قدمه على أبيه"
389_ حديث أن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال"صلى في مسجد الخيف في منى سبعون ألف ملكا", ج: لم يرد هذا , إنما صلى فيه سبعين نبيا ورواه البزار وفيه ضعف
390_ حديث"إذا أذنت فترسَّل وإذا أقمت فاحدر"رواه أبو داود وهو ضعيف
391_ حديث"أبغض الحلال عند الله الطلاق"الصواب أنه مرسل , وقد رجح أبو حاتم وغيره من الحفاظ: إرساله , ولكن شك أن الطلاق مكروه من حيث الأصل , وأحيانا يستحب أو يحب
392_ حديث"لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم"اختلف فيه الحفاظ , فمالك ضعفه, والأقرب: أنه لا بأس بإسناده لطرق ٍ ساقها الطبراني والنسائي, والأقرب: أن هذا الحديث منسوخ وإليه ذهب أبو داود , وذلك لحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيح أن الرسول عليه الصلاة والسلام"نهى عن إفراد يوم الجمعة بالصيام إلا يوما قبله أو بعده"وبعده السبت!
393_ حديث"القفمة من الجزئية"غير صحيح , وكره أحمد"حلق القفئة وقال يفعله المجوس"
394_ حديث"من حافظ على تكبيرة الإحرام أربعين يوما ً كانت له برائتان براءة من الشرك وبراءة من النار"ضعف الترمذي طرقه وجاء عند عبد الرزاق"أنه موقوف على أنس"
394_ أثر البيهقي وأبي داود"من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب"لا يصح وقال الله"استغفروا ربكم إنه كان غفار .. إلخ)"
395_ هل يضع المصلي يديه على صدره بعد الرفع من الركوع أو يرسل؟ ج: فيه خلاف , والراجح: أنه يضع يده اليمنى على اليسرى لحديث"وائل بن حجر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام إذا كان قائما ً وضع اليمنى على اليسرى"وهذا شامل للقيام الأوّل والثاني!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)