354_ قول"مجاهد"أن المقام المحمول"جلوس النبي صلى الله عليه وسلم على العرش"غير صحيح"وثبت أن المقام المحمود"الشفاعة العظمى""
355_ قول الإمام أبي داود"لا يثبت في جمع التقديم حديث قائم"ج: ثبت في حديث جابر في حجة الوداع في يوم عرفة أن النبي صلى الله عليه جمع بين الظهر والعصر"جمع تقديم"وغيره لم يثبت وهو حجة وهو كاف فالغالب أن الرسول عليه الصلاة أنه جمع جمع تأخير"والإنسان يفعل الأيسر له"
365_ زيادة"ولا رادَّ لما قضيت"من حيث الصانعة ُ في حديث"اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد"غير صحيحة
356_ حديث"من قرأ سورة الإخلاص وآية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا ان يموت"بالنسبة"لآية الكرسي"وردت في النساء جاءت من طريق محمد بن حمير عن محمد بن زياد عن أبي أمامة"وهو لا بأس به"وقد قواه جمع ٌ من العلماء منهم: ابن حبان وبعض شيوخ المنذر , وأما قراءة"قل هو الله أحد"لا تصح وهي إما صريحة وغير صحيحة وإما صحيحة غير صريحة وهي ضعيفة! وهو حديث"عقبة بن عامر"جاءت من روايات كثيرة! في قراءة المعوذات وهي"قل أعوذ برب الفلق , قل أعوذ برب الناس"
357_ موافقات"الحافظ الذهبي"لتصحيحات الحاكم , فُهِمت فهما ً خاطئا ً , في الغالب , فالذهبي ملخص لكلام الحاكم , ولذلك اسمه"تلخيص المستدرك", وإن كانت مقدمته خلاف ذلك , لكن عمله في كتاب"المستدرك"مفيد ٌ أنه تلخيص , وأحيانا ً يتعقَّب , فإذا قال: قلت ُ فهو من الذهبي , وإن لم يقل"قلت"فلا يقال وافقه الذهبي بل سكت الذهبي كما قاله تلميذه الزيلعي , أو لم يتعقبه كما قال ابنُ حجر!. ولذلك تجد الحاكم يقول"صحيح على شرط الشيخين"فيقول الذهبي"خ م"ولا يخفى على الذهبي كثير من أخطاء الحاكم , فتجد رواة ضعفاء يقول عنهم الحاكم"على شرطهما"أو أسانيد واهية فيصححها , فبعض المعاصرين انتقد الذَّهبي أنه يصحح هذا الراوي, وقد تكلم عنه في"الميزان"! فبعضهم يخطئه , وهذا غير صحبح.
وأول من قال"وافقه الذهبي"السيوطي , والمناوي شهرها , ثم المعاصرين! , فالصواب أن نقول: سكت الذهبي -كما يقوله ابن حجر- أو لم يتعقّبه- للزيلعي- وهنا قاعدة""لا يُنسب ْ إلى ساكت قول ٌ""وبعض ُ المعاصرين يشتدُّ على الإمام الذَهَبي , ويقول: تناقض ويجعل الذهبي كأنه لا يفهم بالحديث , وهذا من الخطأ بمكان , وكذلك الحاكم فإنه - رحمه الله -من كبار الحفاظ , واختلف أهل العلم في تساهله , فأوجه ما قيل كما نقله ابن عبد الهادي وابن حجر أنه"حصلت له غفلة فألفه في آخر حياته"حتى في المستدرك أملى بعض الأحاديث في عام"403"وقد توفي في عام"405".
358_ مصنَّف"عبد الرزاق وأبي بكر ابن أبي شيبة"من أهم كتب الحديث , وهي من الجوامع , ففيها المرفوع والموقوف والمقطوع وكلام تابعي التابعين , ومصنف"ابن أبي شيبة"أوسع بكثير من مصنّف"عبد الرزاق".. فمصنّف"عبد الرزاق"21 ألفا ما بين حديث وأثر , ومن أراد أن يعرف فقه َ السلف فليرجع إليهما!
359_ حديث"من نظر في كتاب صاحبه بغير إذنه فإنما ينظر إلى النّار فليقل أو فليستكثر"باطل غير صحيح
360_ حديث"نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الصلاة في المكان المظلم"ليس بصحيح
361_ حديث"لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم قيل أين يا رسول الله قال في الأقصى وأكنافه"جاء في صحيح البخاري من حديث معاوية رضي الله عنه وجاء في بعض الأحاديث"في أكناف بيت المقدس"وخرجه يعقوب بن سفيان وغيره ممن ألف في فضائل بيت المقدس ,وإسناده لعله صالح
362_ ورد السدر في القرآن الكريم في أربعة مواضع , وجاء عن بعض التابعين أنه علاج السحر سبع ورقات خضراء من السدر , وأنها تدق ويضاف لها الماء ويقرأ عليهال القواقل"قل هو الله احد , قل أعوذ برب الفلق , قل أعوذ برب الناس"وقد جرِّب وبإذن الله نافع!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)