قال أهل النحو هذا غلط لأن الكسرة لا تجوز في الهاء إذا سكن ما قبلها نحو منهم بكسر الهاء قال وإنما يجوز كسر الهاء إذا كان ما قبلها ياء أو كسرة فتكسر الهاء لأجلهما وله وجه قد ذكره بعض النحويين قال إن الهمزة لما سكنت للجزم وبعدها الهاء ساكنة على لغة من يسكن فكسر الهاء لالتقاء الساكنين وليس هذا كقولهم منهم لأن الهاء هنالك لا تكون إلا متحركة

يأتوك بكل سحر عليم 112

قرأ حمزة والكسائي بكل سحار عليم بالألف بعد الحاء وكذلك في يونس وحجتهما إجماع الجميع على قوله في سورة الشعراء بكل سحار عليم 37 ولا فرق بينهما وبين ما أجمعوا عليه فرد ما اختلفوا فيه إلى ما أجمعوا عليه وأخرى أن سحارا أبلغ من ساحر وأشد مبالغة في الوصف من ذلك علام أبلغ من عالم فكذلك سحار أبلغ من ساحر

وقرأ الباقون يأتوك بكل ساحر الألف قبل الحاء وحجتهم إجماعهم على قوله ولا يفلح الساحر حيث أتى

قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين 113

قرأ نافع وابن كثير وحفص قالوا إن لنا لأجرا على الخبر

وقرأ أبو عمرو إين لنا بالمد وقرأ هشام بهمزتين بينهما مدة وقرأ الباقون أئن بهمزتين وقد كرنا الحجة عند قوله أئنكم لتأتون الرجال 81

فإذا هي تلقف ما يأفكون 116

قرأ حفص عن عاصم فإذا هي تلقف ساكنة اللام من لقفت الشيء ألقفه

وقرأ الباقون تلقف بالتشديد من تلقف يتلقف على وزن تعلم يتعلم والأصل تتلقف فحذفوا إحدى التاءين مثل تذكرون ويوم يأتي لا تكلم أي لا تتكلم

وقرأ البزي فإذا هي تلقف بتشديد التاء أراد تتلقف فأدغم التاء في التاء وكذلك في طه

قال فرعون آمنتم به 123