و «1» قال هبيرة عن حفص عن عاصم: أنه جزم الهاء في الأعراف ، وجرّها في الشعراء [36] .

وقال غير هبيرة عن حفص: أرجه جزم «2» ولا يهمز مرجون وترجى وفي الشعراء أرجه جزم «2» ، وكذلك قال وهيب [بن عبد الله] «4» عن الحسن بن مبارك عن أبي حفص عمرو بن الصباح «5» عن أبي عمر عن عاصم .

وقرأ حمزة والكسائي أرجه وأخاه .

واختلفا في الهاء ؛ فأسكنها حمزة مثل عاصم ، ووصلها الكسائي بياء فقال «6» أرجهي وأخاه «7» .

قال أبو زيد: أرجأت الأمر إرجاء: إذا أخّرته ، فقوله:

أرجئه . أفعله من هذا ، وضمّ الهاء مع الهمزة لا يجوز غيره ، وأن لا يبلغ الواو أحسن لأنّ الهاء خفيّة ، فلو بلغ بها الواو لكان كأنّه قد جمع بين «8» ساكنين ، ألا ترى أنّ من قال: ردّ يا فتى ،

(1) سقطت من (م) .

(2) في (ط) جزما .

(4) سقطت من (ط) ومن السبعة .

(5) هو عمرو بن الصباح بن صبيح أبو حفص البغدادي الضرير مقرئ حاذق .

وقد ورد اسمه في (م) عمر بن الصباح وهو خطأ . انظر طبقات القراء 1/ 601 .

(6) سقطت من (م) .

(7) انظر السبعة ص 287 ، 288 ففي النص اختلاف يسير غير الزيادة التي أشرت إليها .

(8) عبارة (م) : كأنه جمع ساكنين .