والضرب الآخر: أن يكون نشرا على قراءتهما ينتصب انتصاب المصادر من باب صنع الله [النمل/ 88] .

لأنه إذا قال يرسل الرياح دلّ هذا الكلام على: ينشر الريح نشرا أو تنشر نشرا ، من قوله «1» :

كما تنشّر بعد الطية الكتب ... ومن نشرت الريح مثل نشر الميت .

وقراءة عاصم: بشرا ؛ فهو جمع بشير ، وبشر من قوله:

يرسل الرياح مبشرات [الروم/ 46] . أي تبشّر بالمطر والرحمة ، وجمع بشيرا على بشر ، ككتاب وكتب «2» .

[الأعراف: 59]

اختلفوا في الرفع والخفض في قوله تعالى «3» :

من إله غيره [الأعراف/ 59] .

فقرأ الكسائي وحده ما لكم من إله غيره* خفضا ، وقرأ الباقون: [ما لكم من إله غيره] رفعا في كلّ القرآن .

وقرأ حمزة والكسائيّ: هل من خالق غير الله [فاطر/ 3] خفضا .

(1) هو عجز بيت لذي الرّمّة وصدره:

أم دمنة نسفت عنها الصبا سفعا الدمنة: واحدة الدمن وهو ما سوّد بالرماد . والسفعة ما خالف لون الأرض وهو يضرب إلى السواد . انظر ديوانه 1/ 15 . واللسان/ طوى/ وفيه: من دمنة .

(2) إلى هنا ينتهي التقديم والتأخير المشار إليه في الصفحة 32 .

(3) في (ط) : من قوله عز وجل . وفي السبعة: «ومن قوله» .