الفتح والتقليل للأزرق. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. حملا خفيفا:

الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. صالحا لنكونن: الغنة.

قوله تعالى: فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما

الشرح والتحليل

1.فلما آتاهما: المد المنفصل. 2. شركا: نافع وشعبة وأبو جعفر بكسر الشين وإسكان الراء وتنوين الكاف من غير همز. والباقون بضم الشين وفتح الراء وبالمد

والهمز بلا تنوين والشاهد: شركا (مدا) هـ (ص) ليا ... في شركاء. آتاهما: ذات الياء فيها الفتح والتقليل للأزرق والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. ولاحظ تحريرها مع البدل للأزرق على الإطلاق.

ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق، السكت، التسهيل مع المد والقصر. ولا يأتى التسهيل على سكت المد المتصل.

ومنفصل عن مد أو عن محرك ... لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ

الشرح والتحليل

1.تدعوهم: ميم الجمع المهموزة. وأحكام السكت. 2. الهدى: أحكام التقليل والإمالة. 3. لا يتبعوكم: نافع وحده بسكون التاء وفتح الباء الموحدة. والباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء والشاهد: يتبعوا كالظلة

بالخف والفتح (ا) تل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها

الشرح والتحليل

1.لهم: ميم الجمع. 2. أيد يبطشون: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. ولاحظ في يبطشون: أبو جعفر وحده بضم الطاء. والشاهد: يبطش كله بضم كسر (ث) ق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

يبصرون: الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ (195)

الشرح والتحليل

1.قل ادعوا: عاصم وحمزة ويعقوب بكسر اللام. والباقون بالضم والشاهد بفرش البقرة. 2. شركاءكم: صلة الميم لقالون والطويل للأزرق والنقاش وأحكام حمزة على قراءته. 3. كيدون: إثبات الياء وصلا فقط لأبى عمرو وأبى جعفر وفى الحالين ليعقوب. وأما هشام فروى الإثبات وصلا ووقفا.

وزاد الداجونى عنه الإثبات وصلا فقط والشاهد من الطيبة: كيدون الأعراف (ل) دى ... خلف (حما) (ث) بت. ومن التنقيح: كيدون مطلقا ... بياء هشام زاد داجون موصلا. وللباقين الحذف في الحالين.

ولاحظ في تنظرون: الوجهان في الراء للأزرق. وأثبت الياء فيها وصلا ووقفا يعقوب وحده. وللباقين الحذف في الحالين.

القراءة