1 أبو عمرو بالإدغام والإمالة وكسر النون. يعقوب على هذا الوجه بالفتح.

قوله تعالى: فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً

الشرح والتحليل

1.تجلى: أحكام التقليل والإمالة. دكا: حمزة والكسائى وخلف بالمد والهمز من غير تنوين وهم على مراتبهم في المد وسبق توقفهم ولاحظ توقفهم ولاحظ سكت المتصل لحمزة والشاهد: ودكاء (شفا) ... في دكا المد.

2.موسى: وجه التقليل لأبى عمرو وسبق توقف غيره. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)

الشرح والتحليل

1.فلما أفاق: المد المنفصل. 2. أفاق قال: الإدغام. 3. وأنا أول: بالمد لنافع وأبى جعفر ولاحظ تقدم المنفصل. 4. المؤمنين: إبدال الهمز.

القراءة

قالون بإثبات الألف في وأنا أول. 4 الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر. 3 ابن كثير بحذف الألف وتحقيق الهمز واندرج أبو عمرو وهشام طريق الحلوانى وحفص ويعقوب. أبو عمرو بإبدال الهمز. يعقوب بتحقيق الهمز والوقف بهاء السكت. 2 أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز. يعقوب

بتحقيق الهمز وترك هاء السكت لأنها لا تأتى على الإدغام كما لا تأتى على المد. 1 قالون بالتوسط في المنفصل وإثبات الألف مع التوسط.

الأصبهاني بإبدال الهمز. أبو عمرو بحذف الألف وتحقيق الهمز. ثم بإبداله.

روح بالإدغام والوقف بترك هاء السكت. الأزرق بالطويل في المنفصل وإثبات الألف مع الطويل وإبدال الهمز. النقاش على هذا الوجه بحذف الألف وتحقيق الهمز. حمزة بإبدال الهمز وقفا. حمزة بالسكت في المد المنفصل والوقف بالإبدال.

قوله تعالى: قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144)

الشرح والتحليل

1.موسى: أحكام التقليل والإمالة. 2. إنى اصطفيتك: فتح ياء الإضافة لابن كثير وأبى عمرو والشاهد: إنى أخى (حبر) . معطوف على الفتح.

الناس المجرور: الفتح والإمالة لدورى أبى عمرو ولها تحرير مع موسى فلا إمالة فيها إلا على تقليل لفظ موسى. 3. برسالتي: نافع وابن كثير وأبو جعفر وروح بالتوحيد والباقون بالجمع والشاهد: رسالتي اجمع (غ) يث (كنز) (ح) جفا. والتوقف هنا أولا لهشام.

4.الشاكرين: هاء السكت ليعقوب بخلفه وأول التوقف هنا لروح.

القراءة