الإدغام. 4. أرنى: إسكان الراء لابن كثير وأبى عمرو ويعقوب ولأبى عمرو أيضا اختلاس كسرة الراء من راويتيه والشاهد: أرنا وأرنى اختلف ... مختلسا (ح) ز وسكون الكسر (حق) . ولاحظ اتفاق الكل على إسكان ياء الإضافة فيها. ولاحظ أحكام المد المنفصل. 5. أنظر إليك:

النقل والسكت. وأول التوقف هنا نقل الأصبهاني.

القراءة

قالون. 5 الأصبهاني. 4 قالون بالتوسط في المنفصل. الأصبهاني بالنقل.

حفص بالسكت. ابن كثير بالإسكان وقصر المنفصل واندرج أبو عمرو ويعقوب. أبو عمرو بالإسكان والتوسط واندرج يعقوب ثم بالاختلاس والقصر والتوسط. 3 أبو عمرو بالإدغام والإسكان والقصر واندرج يعقوب ثم بالاختلاس والقصر. روح بالإسكان والتوسط. 2 أبو عمرو بالتقليل والإظهار والإسكان مع القصر والتوسط. ثم بالاختلاس مع

القصر والتوسط. ثم بالادغام والإسكان والقصر. ثم بالاختلاس والقصر.

الكسائى بالإمالة وكسر أرنى وتوسط المنفصل. 1 الأزرق بالطويل في جاء والفتح والتقليل وقراءته الخاصة. هشام طريق الداجونى بالإمالة في جاء وتوسط المنفصل واندرج ابن ذكوان. ابن ذكوان بالسكت. خلف العاشر على هذا الوجه بإمالة لفظ موسى وترك السكت. إدريس بالسكت.

النقاش بالطويل والإمالة في جاء وترك السكت. ثم بالسكت. حمزة بالإمالة في لفظ موسى وترك السكت في المد والوقف بالنقل والتحقيق والسكت. ثم بالسكت في المد المنفصل والوقف بالنقل والسكت ثم بالسكت العام والوقف بالنقل للراويين. ثم بالسكت لخلاد.

قوله تعالى: قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي

الشرح والتحليل

1.قال لن: الإدغام. 2. ترانى: التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان. وحمزة والكسائى وخلف العاشر. 3. ولكن انظر:

كسر النون لأبى عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب. والضم للباقين والشاهد بفرش البقرة. 4. انظر إلى: النقل والسكت. وأول التوقف هنا نقل الأصبهاني.

القراءة

قالون. 4 الأصبهاني. ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت. 3 عاصم بكسر النون واندرج يعقوب. حفص بالسكت. 2 الأزرق بالتقليل وضم النون والنقل. أبو عمرو بالإمالة وكسر النون ولاحظ الاندراج. حمزة بسكت

المفصول. الصورى عن ابن ذكوان بضم النون وترك السكت في المفصول واندرج الكسائى وخلف العاشر. الرملى بالسكت واندرج إدريس.