قوم يعكفون: ترك الغنة في الياء. يعكفون: حمزة والكسائى وخلف العاشر بخلف عن إدريس بكسر الكاف. والباقون بضمها وهو الوجه الثانى لإدريس. والشاهد: ويعكفوا ... كسر ضمه (شفا) وعن إدريس خلفه. 3. أصنام لهم: الغنة لأصحابها. ويسهل الجمع بعد ذلك.

آلهة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. وأحكام حمزة في الوقف عليها وتحريرها مع المفصول والمنفصل تأتى بعد.

تحرير لحمزة

المنفصل/ المفصول/ آلهة

ترك/ ترك/ الفتح للراويين والإمالة لخلاد

ترك/ سكت/ الفتح، الإمالة للراويين

سكت/ سكت/ الفتح، الإمالة للراويين

فيه: صلة الهاء لابن كثير. أغير: ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا. وهو:

الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز.

قوله تعالى: وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ

الشرح والتحليل

1.وإذ أنجيناكم: النقل والسكت. 2. أنجيناكم: ابن عامر وحده بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون. والباقون بياء ونون وألف بعدها والشاهد:

وأنجانا احذفن ياء ونونا (ك) م. والتوقف هنا أولا لصلة الميم.

3.سوء: الطويل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ

الشرح والتحليل

1.يقتلون: نافع وحده بفتح الياء وسكون القاف وضم التاء مخففة. والباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مشددة. والشاهد: ويقتلون عكسه (ا) نقل. والترجمة معطوفة على سنقتل اضمما. 2. أبناءكم: ميم الجمع والطويل. ويستحيون نساءكم: الإدغام. ووقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. ويسهل الجمع بعد ذلك.

من ربكم: الغنة.

ربع وَواعَدْنا مُوسى

قوله تعالى: وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

الشرح والتحليل

1.وواعدنا: أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب بدون ألف والباقون بالألف.

والشاهد بفرش البقرة. 2. موسى: أحكام التقليل والإمالة. 3. ربه أربعين: المنفصل. وليس هنا لحمزة امتناعات في الوقف على تاء التأنيث.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

لأخيه: صلة الهاء لابن كثير. لأخيه هارون: الإدغام. قومى وأصلح: للكل إسكان ياء الإضافة.

قوله تعالى: وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ

الشرح والتحليل

1.جاء: الطويل والإمالة. 2. موسى: أحكام التقليل والإمالة. 3. قال رب: